( الأصحاب ) جمع صاحب كالأطهار جمع طاهر ومن يقول إن الفاعل لا يجمع على الافعال يخفف صاحبا بحذف الألف ثم الحاء المهملة عند البعض باقية على كسرها وعند البعض تسكن ولذا قيل أو جمع صحب بكسر الحاء المهملة كانمار جمع نمر أو جمع صحب بسكونها كانهار جمع نهر * وأصحاب النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم هم الذين أدركوا صحبة النبي « 1 » عليه الصلاة والسلام في اليقظة مع الايمان وماتوا عليه واختلف فيمن تخللت ردته بين ادراكه صحبة النبي عليه الصلاة والسلام بل بين موته أيضا مؤمنا به * قال البعض ليس بصحابي والأصح انه صحابي وعليه الجمهور لان اسم الصحبة باق له سواء رجع إلى الاسلام في حياته عليه الصلاة والسلام أو بعده وسواء لقيه عليه الصلاة والسلام ثانيا بعد الرجوع إلى الاسلام أم لا لقصة أشعث بن قيس فإنه ارتد ثم اخذ واتي به إلى أبي بكر الصديق رضى اللّه تعالى عنه أسيرا فعاد إلى الاسلام فاسلم فقبل رضى اللّه تعالى عنه الاسلام منه وزوجه أخته ولم يتخلف أحد عن ذكره في الصحابة ولا عن تخريج أحاديثه في المسانيد وغيرها والتعبير بادراك الصحبة أولى من قول بعضهم الصحابي من رأى النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم لأنه يخرج ابن أمّ مكتوم ونحوه من العميان وهم صحابته عليه الصلاة والسلام بلا تردد *

--> ( 1 ) الصحبة تعم القليل والكثير ولا يشترط العقل والبلوغ والمكالمة خلافا للبعض فالصحابي عند جمهور المحدثين والشافعي من لقى النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم من الثقلين مؤمنا به ومات على الاسلام وقال أصحاب الأصول الصحابي من طالت مجالسته له على طريق التبع والاخذ عنه فلا يدخل من وفد عليه وانصرف بدون مكث فهذا المذهب مبنى على العرف لان العرف مخصص اسم الصحبة بمن كثرت صحبته واشتهرت متابعته قبل الأصوليون يشترطون في الصحابي ملازمة سنة شهر فصاعدا 12 قطب